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恳求说：“既为生死，将万缘放下，参个万法归一，勿生二念，行到水清月明处，看一归何处”。于是灵药替他披剃，取法名为道领。
明代憨山大师《梦游集》云：“从上古人出家，本为生死大事，即佛祖出世，亦特为...
张新民
|五明研究|
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正式“入世”的标杆。
德印解释说，自古禅宗就是“不避世”的派系。在西方人的话语中，商业化路径的精髓，便是ZEN(禅)。而释永信自己喜欢讲，“少林寺的出世、入世，就像一条船，一半在水里，一半在水上...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
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另外，支谦所译的《维摩诘经》二卷，通过塑造在家居士维摩诘的形象，宣扬了有无双遣的中道“不二法门”，把佛教的出世移到了世俗世界，宣扬唯心净土说，从而为大乘佛教在中土以儒家修齐治平为人生理想的文化氛围中比较... 人宋以后，中国佛学的发展走上了由盛而衰的道路。从思想上看，宋明理学在形成和发展过程中，大量吸收了佛教的思辨理论等有价值的东西，同时摒弃了佛教的出世主义的价值取向，这也使佛教日益丧失了其理论的独特...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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幅释迦付法传衣图，迦叶尊者手中所持的法衣，即为佛法的表征。迦叶尊者受佛法衣，是在表示迦叶为佛法子，释迦佛入灭后至弥勒佛出世前，继承佛的教化事业，摄导大众。[39]
四一页右下角供养人的造型和五五...
李玉珉
|五明研究|
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bur-应为佛[3]9 xan为“汗”、“可汗”之音译。
10. 2 badrakalp 借自梵语bhadrakalpa，意为“贤劫”，为佛教宏观的时间观念之一，指有释迦佛等千佛出世的现在劫。与过去...
杨富学
|五明研究|
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高山、雪岭、大河。这些国家中，大都信奉佛教，其中有许多佛教的遗迹。
大雪山中有一个梵衍国，国中有僧人几千人，学习小乘佛教的出世部佛法。在都城的北面山中有站立的佛像，高五百一十尺。城中有卧佛像，长...
佚名
|高僧|玄奘|
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请我。说诸佛名。使诸众生。离苦出世。是故我今。为汝及众。具为三宝。理是一宝。随顺说三。若人闻者。至心忆念。欲寿终时。值善知识。教令三称。三宝名字。作如是言
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
...佛性。何等为四。一者为诸众生。不退本愿。二者受信施行。三者大欲精进。四者常能深心。行于佛道。是名为四。
菩萨摩诃萨游于三界。行种种行。利益众生。常修出世。不断佛性。
说是大乘四法之时。四万...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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